当天，聚集在首尔汝矣岛国会大厦前的数十万名国民目不目不睛地盯着大屏幕上的国会议长禹元植。当时他正准备宣布弹劾总统的投票结果。当Woo最终宣布弹劾投票通过时，人群爆发出欢快的欢呼声，他们相互拥抱，挥舞着横幅和K-pop荧光棒庆祝。
与此同时，光化门的人群中呈现出截然不同的氛围。举着韩国和美国国旗的抗议者认为，对尹光烈的弹劾将会也应该被否决。但是，当禹代表宣布投票结果时，他们的希望变成了叹息和愤怒，有些人甚至流下了难以置信的眼泪。尽管结果如此，大多数抗议者承诺将继续“保护总统”和“解散民主党”的斗争。
尹总统的戒严失败不仅让国民感到震惊和震惊，而且通过弹劾示威暴露了韩国政治中根深蒂固的代沟。一边是年轻的“MZ一代”（千禧一代和Z一代，1981年至2012年出生的人），他们将韩国流行文化注入弹劾示威中。另一边是以老年人为主的“太极旗示威队”。
经常自称为“爱国保守派”的太极旗抗议者将朝鲜视为韩国的敌人。因此，由共同民主党主导的对北和平政策被认为是对国家安全的威胁。因此，与7年前朴槿惠政府时期的反弹劾示威类似，太极旗示威队为了捍卫“自由大韩民国”而走上街头，要求“消灭主体思想信徒”。考虑到太极旗示威队是尹光宰所属的国民力量党的核心选民，他们的叙述与尹光宰在戒严令宣言中的说法非常吻合，也就不足为奇了。
这些年长的太极旗抗议者背负着1950年至1953年朝鲜战争的记忆。他们经历了战争，在军政权时期的反共教育下长大，目睹了南北之间的敌对。他们对悲惨的韩国历史的亲身经历，巩固了他们的反共情绪，并成为这一代人的创伤来源。他们对与朝鲜有关的问题很敏感，对任何主张和解的人都持怀疑态度。这种根深蒂固的反共立场在过去20年里变成了对保守党的具体支持。
对于老一辈人来说，6•25战争是痛苦的记忆，而年轻一代则背负着军事政权压迫的创伤。韩国历史上曾多次宣布戒严，据称是为了应对国家安全威胁，并经常以朝鲜为理由。然而，后来的调查显示，这些声明是出于获得更多权力的愿望，而不是真正的国家安全考虑。由于“紧急戒严令”被滥用为获取政治权力的工具，许多无辜的反对人士失去了生命。尹总统的“新戒严”让人回想起年轻学生流血牺牲的时代，重新燃起了对独裁的恐惧，许多人认为这是过去的一部分。
现在50多岁、60出头的“386一代”生活在“旧戒严令”时代。没有亲身经历过戒严的40、30、20多岁的年轻一代通过文学和电影，形成了对这些事件的集体记忆。就在一个月前，韩江被任命为韩国首位诺贝尔文学奖得主。他的获奖使人们重新关注过去的民主化运动和斗争，例如光州抗争和济州4·3事件。同样，去年票房大卖的《12.12：那一天》（12.12:The Day）也为塑造和分享过去戒严令的集体记忆做出了贡献，该片讲述了1979年发生的军事政变和随后宣布戒严的事件。
历史创伤导致的代际政治分化，在韩国社会形成了两极化政治格局。专家警告说，这种社会分化严重威胁着韩国的民主和国家的未来。如果不解决这个问题，历史很可能会重演，就像我们现在看到的总统弹劾程序在7年后再次出现一样。
议会的弹劾投票通过，暂停了总统的权力。宪法裁判所已经开始了对尹光雄的弹劾审判。如果法院支持弹劾，总统选举将在60天内举行。虽然一些政客已经在猜测下一任候选人，但更关键的问题是如何防止这场危机重演。
美国前总统巴拉克·奥巴马在5日举行的“民主论坛2024”上提到了韩国的政治现状，说明了维持民主主义的困难。他强调，“对分歧表现出一定程度的宽容”是民主韧性的核心。人们很容易以非黑即白的方式看待形势，决定谁对谁错。更具挑战性的部分是找到一种方法来拥抱每个人，并超越集体创伤。这不仅是一个国内政治问题，而且对韩国的未来至关重要。
